גלה את מספר המלאך שלך
אלת סיפון טארוט
כפי שחלק מהקוראים מודעים לכך, ישנם מספר חפיסות טארוט וסיפוני אורקל שכבר זמינים לרכישה. זה עשוי להעלות את שאלת התועלת של טארוט האלה אחרת כאשר רבים כל כך כבר פונים למי שרוצה חפיסות כאלה.
היינו להוטים להמשיך ליצור, ושאנחנו רוצים לחקור באופן אישי את הנשי האלוהי, לאחר שכבר חקרנו את הזכרי האלוהי. כך, 'פיסטיס סופיה: האלה טארוט' הפך עבורנו למסע אישי של אינטגרציה והבנה רוחנית. היה חשוב לנו שבילינו מספר שנים שקוע במיתולוגיה של הזכרי האלוהי, התאזן עם הצד השני של המטבע.
האל טארוט
שנית, רצינו להציע למי שנהנה מ'סול אינדיקטוס: האל טארוט 'סיפון האלה ששומר על אותו מבנה, סגנון אמנות ורמת מחקר: זה, קיווינו, יאפשר לאוהבי האל טארוט לקבל חוויה שלמה יותר של איזון ושילוב בעצמם.
לבסוף, התברר לנו שרק מכיוון שכבר יש כמה סיפוני אלילה זמינים, לא אומר שכל מי שרוצה סיפון אלילה יאהב אותם. לרבים מהם לא יהיה סגנון אמנות שהקורא אוהב, או שיינתנו רק אלות למיג'ור ארקנה 22 במקום כל קלף. כמה חפיסות אלילה מכוונות אך ורק לנשים, למעט משתמשים גברים פוטנציאליים מייד.
זה מוביל ישירות לשאלה הקודמת: מדוע אלת טארוט אחרת? מצאנו כי חפיסות האלה שכבר היו זמינות היו פמיניסטיות גלויות, אנטי-גבריות, והעלו הנחות שונות שקריות. הם גם לא פנו לפוליתאיסטים קשים מכיוון שרבים מהם הניחו שכל קורא מאמין באלילה אוניברסאלית שהאלות האינדיבידואליות מהוות רק פנים.
הורוסקופ מערכת מזל דגים
האלה טארוט
אמנם, מטעמי נוחות, אנו משתמשים לעתים קרובות במונח 'נשי אלוהי' ב'פיסיס סופיה: האלה טארוט ', אך איננו מניחים את האמור לעיל. במקום זאת, השתדלנו להראות לכל אלילה כחזקה בפני עצמה, עם סיפור ייחודי משלה, סמלים, פולחן, פזמונים ומראה.
ולמרות שאנו מכירים בכך שרבות מהאלות בסיפון זה משתלבות בארכיטיפים שחוזרים על עצמם במהלך המיתולוגיה וההיסטוריה, איננו מניחים שהדבר מחייב תפיסה שכולם אלת אוניברסלית. במקום זאת, אנו רוצים לראות את כל האלה כפי שהיא נצפתה על ידי אלה שסגדו לה במקור, או במקרה של אלות מסוימות, על ידי אלה שעדיין סוגדים לה במסורות חיות.
ככאלה, ניסינו כמיטב יכולתנו לא ליישם תפיסת עולם זרה לאלות בכל קלף לתיאורן שלהן. איננו ניגשים אליהם מנקודת מבט יונגיאנית או פרוידיאנית, וגם לא מנקודת מבט של מסורת דתית מסוימת, ובוודאי לא מתוך הלך הרוח הפראזרי שעדיין נראה כל כך פופולרי למרות עמדותיו המיושנות והאליטיסטיות כלפי מה שפראזר כינה תרבויות 'פרימיטיביות'.
הלך הרוח היחיד אליו ניגשנו לאלות האלה הוא זה של הטארוט - וזה רק כדי שנוכל ליישם את משמעויות הטארוט על מיתוסי האלה, ולא לעצב מחדש את מיתוסי האלה כדי שיתאימו לסדר היום שלנו. במידת האפשר, אנו חוזרים למקורות האלות שאנו מציגים, תוך שימוש במזמורים ובכתבים המקוריים, כמו גם במקורות ארכיאולוגיים, כבסיס לדימויינו ולפרשנותנו.
למרבה הצער, מצאנו שיותר מדי סיפוני אלילה לא היו מספיק מלומדים בגישתם לאלוהות איתם הם עובדים. הם לא פנו לטקסטים מקוריים וארכיאולוגיה לידיעתם, אלא במקום פרשנויות משניות שלעתים קרובות היה להם סדר יום לדחוף (לרוב פמיניזם או עמדה אנטי-גברית.) הדבר הפך מחקר בלתי אפשרי כמעט לכל קוראים המעוניינים בכך. במקרה הגרוע, הסיפונים הללו הפגינו חוסר דיוק היסטורי או כבוד לתרבות ולדת שממנה באה האלה המדוברת.
לכן, ב'פיסטיס סופיה: האלה טארוט ', אנו מפגישים את הנשי האלוהי עם האקדמיה והמוח האינטליגנטי כאשר אנו מעבירים לתהליך המחקר. במסורות רבות של סימבוליות, זה הגברי האלוהי שקשור בהיגיון ובמחשבה ברורה, בעוד שהנשי האלוהי שורר בהיבטים היצירתיים והדמיוניים של הנפש.
כאן אנו מקווים לאפשר את הדמיון והיצירתיות של הקורא על ידי הצגתם באמצעות המחקר שלנו ובאופן הגיוני ומדויק היסטורית, על מה אלהות יפות, נוראיות, לעיתים עמוקות, לעיתים מבלבלות, צבעוניות.
